引言

从古至今，人类历史长河中出现过无数的艺术风格，很多我们都耳熟能详。提到“巴洛克”这个词，想必也不会有人觉得陌生。但要真问起巴洛克风格是什么样的，大多数人脑子里却只有一个大概的印象，只能干巴巴地说出“华丽”这样的形容词。

的确，巴洛克风格十分华丽，但这样讲太过宽泛。这种在文艺复兴与新古典主义两个时代之间形成的艺术风格，不仅表达了当时人们对自由奔放新生活的向往，也是对于僵化古典形式的反叛和颠覆。在17、18世纪的欧洲，巴洛克风格主要体现在建筑和文学上。

冲破理性，强调奢华，巴洛克建筑风靡意大利

“巴洛克”一词，一说是源自葡萄牙语的baroque，意为“形状不规则且有瑕疵的珍珠”；另一说是源自意大利语，有奇特、古怪或推论上存在错误的含义。可见，“巴洛克”一开始并不是什么好的形容词。16世纪时，这个词被用来嘲讽罗马帝国皇帝查理五世收藏的珍珠；18世纪时，有人在对拉莫的歌剧《希波吕托斯与阿里奇埃》的评论中用到这个词，说这出歌剧旋律不连贯不和谐，结构散乱不规整，十分的“巴洛克”。

虽然一开始含有贬义，但文艺复兴之后，以“巴洛克”为名的艺术风格迅速风靡意大利，首当其冲的就是建筑领域。文艺复兴为意大利的教廷带来了丰厚的财富，也吸引了大批艺术家聚集于罗马。宗教改革期间，罗马教廷终于意识到这场改革会对自己的统治造成威胁，大大降低自己在各个国家间的公信力，因此对改革派发动大规模的反攻。为了表现出教廷的权威和实力，罗马教廷开始大肆修建教堂、广场、修道院等。

17世纪，伴随着欧洲的海外扩张和财富积累，人们开始追求生活上的奢华享乐，文艺复兴时期单一的建筑类型和单纯、和谐、稳重的指导思想已经无法满足罗马教廷的需要，为了吸引民众，新修建的建筑追求一种纷繁、复杂、富丽堂皇之感，力求用宏大的气势震慑住百姓。

巴洛克建筑的特点主要体现在三个方面：一是追求奢华，在建筑中使用大量贵重的材料，内饰也十分华丽且色彩鲜艳。第二是追求新颖奇特的表现效果，在建筑实体和空间中运动大量动态、波折流转、骚乱等冲突手法，打破了建筑、雕刻、绘画之间的界限，渗透和融通成为主体，运用非理性手段的组合来达到繁复华丽的梦幻效果。三是极度强调运动，动势和变化可以说是巴洛克艺术的灵魂。

巴洛克建筑外形自由多变、追求动态，喜欢使用繁复的装饰和雕塑、浮雕来使建筑产生丰富的运动感。此外，巴洛克时期的建筑还具有强烈的凹凸感，用大量的曲线代替直线，常用穿插的曲面和椭圆的空间形象来产生强烈的扭曲感。巴洛克建筑用不完整的构图代替了完整的形象，突破了古典艺术的常规，打破了理性的宁静和谐，强调艺术家丰富的想象力。

这种建筑形式对于后世的影响十分明显，对中国建筑的影响也颇大。巴洛克风格传入中国的时候，正处于中国传统建筑向近代建筑风格过渡的时期，但同期传入的罗马式和哥特式建筑风格在中国的影响却微乎其微。这与当时中国的历史环境脱不开关系。巴洛克建筑产生于欧洲中世纪封建社会动荡不安、封建制度分崩离析的时代，人们情绪焦虑、烦躁不安，转而寻求能够抚慰人心的审美风格，与中国当时的社会环境十分相似。

中国典型的巴洛克建筑有乾隆皇帝命人修建的长春楼西洋园、上海汇丰银行、董家渡天主教堂、哈尔滨教育书店，在天津甚至还有意大利风情区，可见巴洛克建筑对于中国建筑的影响。这种扭曲而灵动、新奇而自然的建筑风格，随着时代的发展，被越来越多的人接受和喜爱，也被广泛应用到了现代建筑之中。

典雅为主，俚俗犹存，巴洛克文学体现独特审美追求

谈到17世纪欧洲巴洛克文学的审美追求，一般都会认为它体现的是一种贵族层面的优雅庄重，但实际上这一时期，不少巴洛克作家不仅追求高尚典雅，对于在作品中使用粗俗、放诞的俚语俗话也十分热衷。在追求典雅方面，巴洛克时期的作家得心应手。

这种追求首先体现在题材的选择方面：一是描写典雅的爱情和贵族道德，侧重于理性的相爱。17世纪法国的拉法耶特夫人所著《克莱芙王妃》中，作者用克制的文笔叙写感情的滋生、发展、转折和幻灭，最后以女主人公克莱芙王妃悲剧性的抑郁而终为结局，算是对浮靡放诞的宫廷风气的反对，具有醒世警世的意味和功效。

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其次，对典雅的追求也表现在对田园理想和牧歌情节的抒写之中。如果说典雅的爱情描写揭示了现实生活中存在的矛盾冲突，那么田园牧歌体的纯真浪漫的爱情抒写，则显露出当时文人对于理想爱情世界的憧憬与缠绵。因此，这类作品感情纯粹、背景虚拟、语言诗意，其中的矛盾冲突多因误会产生，而不涉及人性的阴暗面。然而，由于缺乏深刻的现实生活基础和复杂的人性内涵，这些作品又显得没有灵魂，十分浮于表面，人物矫饰、情感虚浮，情节也老套空洞。塞缪尔·约翰逊评价说：“……简易、庸俗，因此是令人讨厌的。”

最后，在巴洛克时期的文学文本中，作家们十分热衷展现宗教意识和世俗情感的融合。在当时，作家们用文学来表现贵族阶层的宗教意识和神秘的宗教体验。他们对情感的描写十分夸张，广泛运用矛盾修辞，甚至把对上帝的敬仰和无尽的爱，具体化、世俗化为男女情爱，把对宗教和上帝的狂热渲染到极致。这样的写作手段事实上是教廷有意为之，因为在宗教改革之后，枯燥刻板的宗教教义的灵魂引领者形象在信徒心中已经大打折扣。这些作品的产生，目的就是要引导人们走向对宗教的虔诚，与上帝精神合一。

在艺术表现形式方面，巴洛克文学也非常注重典雅。他们尊奉古典、追求完美，认为对格律要求严格的十四行诗是最能体现诗歌典雅的形式，也最能体现一个人的才华和学识。格吕菲乌斯在这方面是一把好手，他的十四行诗不仅形式上毫无破绽，“内容上也恰当地表达了他既肯定又否定、既绝望又抱有希望的思想。”

此外，对于词语的选择，巴洛克时期的文学家们都注重华丽和雕琢。他们使用拉丁文，喜好用典，修辞繁复，经常一首诗中塞进十几个典故，让人一看便升起一种浮华炫丽之感。在这种风气的影响下，就连人们平时写信时也要引经据典，力求语言诙谐生动、充满巧智。

虽然“典雅”是巴洛克文学的主导审美风格，“俚俗”在当时也多次出现在很多作家的笔下，嬉笑怒骂，自成风格。在一些巴洛克文学中，读者可以发现一类颇具特殊审美意趣和品格的怪诞人物形象。譬如《痴儿西木传》里的西木，就是一个亦正亦邪的人物，有时善良天真，有时又乖张狂暴；有时一身正气、为弱者两肋插刀，有时又道德泯灭，将人玩弄于鼓掌之中。

巴洛克文学中还出人意料地存在大量粗俗鄙陋的人物对话，这些语言充满着机智、夸张、反讽、嘲弄和戏谑的喜剧感，既能体现人物的鲜活性格，也拓展了语言的表现力和涵盖力，能给读者带来陌生、怪诞的审美刺激体验。

结语

巴洛克风格难以用一句话来定性，它是复杂且包容的，正如克里斯蒂安·舒尔茨所说：“文艺复兴的几何秩序所控制的世界是封闭和静态的，而巴洛克思想使之变成了开放和动态的世界”。巴洛克建筑反对僵化的古典形式，追求自由奔放的格调，表达世俗情趣，追求豪华、浮夸的表现效果，对于后世的建筑风格和建筑理念都有很大影响。

巴洛克文学从思想内蕴到艺术形式都充满了复杂且丰富的艺术张力，具有独特的审美追求和感染力，雅俗互动、庄谐共济，对比冲突，动感矛盾，能极大地激发接受者的阅读兴趣和探索欲望，对于今天的写作者来说，也能从中汲取到很多营养。

参考文献：

《美学史纲》

《世界艺术史》

《中国建筑史》

《世界建筑史》