有没有人和我一样，同时喜欢《红楼梦》和《聊斋志异》？

有没有人和我一样，想过：为什么，在《红楼梦》里，那些珍珠般灵秀的女儿家，成家之后都变成了面目可憎的鱼眼珠？而在《聊斋志异》里，那些珍珠们，终其一生，都是珍珠，都是丈夫真心相爱之人？

《红楼梦》里，珍珠变成鱼眼珠

“珍珠”、“鱼眼珠”这样生动的比喻，当然是出自贾宝玉之口。第五十九回，春燕提到宝玉曾说过：

女儿未出嫁，是颗无价之宝；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？

要说，宝玉的原话，还挺有过程感的——

女子嫁人后，先是失去了灵魂，徒有其表；

继而，连“表”也维持不住了。

比如，我前面的文里提到的赵姨娘。

看赵姨娘所生的探春和贾环，都比宝玉小，说明赵姨娘的年纪比王夫人小一大截，所以不可能是王夫人的陪嫁丫头。

赵姨娘曾为了自己兄弟的丧葬银子和探春闹过，说明赵姨娘也是贾府的家生子。

所以，赵姨娘，当年应该是相当优秀的女儿家，才有可能成为当时的少主人贾政的妾，而且是过了明路的妾。

什么是过了明路？就是家族承认了其妾的身份。反观平儿，其明路上的身份，一直是通房丫头，比妾要低；袭人，只是偷偷摸摸和宝玉发生了关系，用晴雯的话说“正经明公正道的，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，……”

所以，做个明路上的“妾”是不容易的，是需要家族认可的。

由此可见，赵姨娘当初该是相当出挑的。

依照《红楼梦》的描述，赵姨娘是个特别恶俗的女子；大家会不会觉得，赵姨娘还是赵丫头的时候，也是一个特别恶俗、只不过有几分姿色的女子？

我觉得不是。

咱们先来看一下贾政：

1， 冷子兴评说过贾政——“自幼喜读，祖父最疼，原要以科甲出身……”，林如海也说他“为人谦恭厚道，有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦”。所以，贾政是个读书人，而且一直特别喜欢读书人。

我暗搓搓地一直觉得，他对妹婿林如海的仰慕，就好比学渣对学霸——骨折式仰望。因此，他怎么可能不喜欢自己心爱的妹妹与自己偶像的女儿——林黛玉呢？

2， 贾政在七十八回时有一段内心独白，其中提到自己“起初是个诗酒放诞之人”。啥叫“诗酒放诞”，就是不是酸腐书生呗；估计有点类似宝玉。

综合以上两点，贾政看中的女孩子，怎么可能是庸脂俗粉？怎么也得是个清秀伶俐的女儿家才是吧？纳妾不同于娶妻，肯定不会纳个自己看不上眼的。

再则，看赵姨娘如此不招贾母待见，想来也不该是贾母强行指派给贾政的。

所以，赵姨娘，当年是被贾政看中并纳入房中的，而且是个灵秀女儿家，标准的珍珠一枚。

所以，如果我说，赵姨娘，就是从珍珠变鱼眼珠的真实案例，大家同意吗？

《聊斋志异》里，珍珠终其一生都是珍珠

但是，在《聊斋志异》里，情形完全不同。一般，男主千难万阻地和女主在一起后，就一直相亲相爱，女主终其一生都是男主最爱的女子。

甚至，《聊斋》里，有个故事，《瑞云》，是“沙子”变珍珠的。

瑞云，是杭州名妓，色艺无双。

那时候的青楼女子，仿佛是这样的：青楼老鸨买来小姑娘，先琴棋书画诗地教导着；养到一定年纪，就让出来见客，这时候的见客，只是聊天、才艺展示之类的“清谈”，当然，客人也是要付钱的；然后，老鸨就对姑娘开价，卖出姑娘的初夜，并且说得很文雅，叫做“择婿”。

说回瑞云，她十四岁那年，老鸨要为其择婿；瑞云说，这是她一生事业的开端，价钱老鸨开，人要她自己选。因为瑞云已经才名远播，所以老鸨同意了她的要求。老鸨开价——十五金。

余杭县，有位姓贺的书生，乃出名的才子；仰慕瑞云之名，虽然不过中等人家，但还是勉力备了财帛，求见瑞云。贺生原本担心瑞云阅人无数，自己又有些贫寒，所以会不被瑞云看重。

哪想到，瑞云和贺生相谈甚欢，二人眉目传情，瑞云甚至赠诗一首。

贺生知道瑞云对自己的心意，但实在无法凑够十五金，很是怅惘。

瑞云择婿几个月，老鸨急了，要代为做主了。

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这时，发生一个意外。瑞云的脸上出现了一块黑斑，而且迅速扩大，很快就满脸都是黑斑，丑得让人没法看。

不出意料地，瑞云被下放到厨房做最下等的丫头。

贺生无意知道此事，卖了家里的一些田产，赎了瑞云出来。

瑞云自惭形秽，不敢以妻子自居，只愿做个妾，侍候贺生和未来的主母。

但是，贺生说：“人生重知己；你容颜盛放时，能知我重我；我岂会因你容颜不再，就忘记你？”

于是，贺生与瑞云，情深意笃地过着平静的生活。

后来，贺生偶遇一位姓和的书生。和生向他打听瑞云；贺生说瑞云嫁人了。

和生问，嫁了个怎样的人？

贺生答：“和我差不多。”

和生说：“天下，有真才的人才能有真情，不以美丑改变情谊。”

原来，和生是为仙人，当初可惜瑞云如此才貌却陷于青楼，所以施展法术，刻意遮掩了瑞云的容貌，以待真心欣赏其才貌之人。

当然，故事的结尾是，瑞云恢复了往日的容光，和贺生一直幸福地生活着。

虽然，故事有仙人介入；但是，贺生那句“人生重知己；你容颜盛放时，能知我重我；我岂会因你容颜不再，就忘记你？”以及仙人所说的“，有真才的人才能有真情，不以美丑改变情谊。”却是真真切切的人间之理。

除《瑞云》之外，《聊斋》里男主女主一生情笃的的故事还有很多，以后有机会讲给大家听。

珍珠，为什么会变或者不变鱼眼珠？

会不会，有人质疑《聊斋志异》的现实性？觉得那是一部近乎童话故事的书，而非伟大的现实主义作品？

百度百科告诉我们：

《聊斋志异》是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，……它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。……

所以，《聊斋》是一部反应现实的、有深刻思想内涵的书，并非当下流行的玄幻修真类小说。大家也不要把蒲松龄的《聊斋》和后人根据《聊斋》里的故事改编的影视作品混淆。

所以，我认为，《聊斋》是一部反应现实的作品。

那么，为何，基本上同一时代，《红楼梦》里，珍珠变成鱼眼珠；而《聊斋》里，珍珠一直都是珍珠呢？

假如，这两部作品都是有逻辑的、反映现实的作品，那么，只有一个可能——

两部书里的男子不同。

《红楼梦》里的高门大户、仕宦之家的男子，把那些跟了他们的灵秀女子变成了面目可憎的婆子；

《聊斋》里青年才俊的书生，终其一生爱恋着女主，于是，女主终其一生都是当初那样钟灵毓秀。

《红楼梦》里，宝玉也说过类似的话。第七十七回，司棋被逐出大观园时，有这么一段描写:

宝玉又恐他们去告舌，恨的只瞪着他们，看已远去，方指着恨到：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了！”守园门的婆子听了，也不禁好笑起来，因问道：“这样说，凡女儿个个是好的了，女人个个是坏的了？”宝玉点头道：“不错！不错！”

女人是水做的，装在可口可乐瓶子里，就成了那样袅娜的样子；装在坛子里，便有了壮硕的形状。

假如，贾府一直维持着；宝玉娶了黛玉，纳了晴雯。

很多年后，黛玉会不会变成王夫人？晴雯会不会变成赵姨娘？

也许，这取决于，宝玉会不会变成后来的贾政？

毕竟，曾经，贾政也是个诗酒放诞的家伙呢。

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